О признаках истинного покаяния и раскаяния пойдет речь в этой статье. «ТК» продолжает печатать отрывки из книги «Маргаритъ», которая оказалась в редакции с лёгкой руки Николая Семеновича Сальникова, старосты прихода храма во имя Владимирской Иконы Божией Матери, расположенного в Кировграде.
Признаки покаяния и раскаяния (продолжение)
«Признак приносящего твердое покаяние, – говорит преп. Ефрем, – есть образ жизни собранный и суровый, отложение кичливости, самомнения, а также очи и ум, всегда устремленные к вожделенному Иисусу Христу, с желанием, по благодати Христовой, стать новым человеком…
Если ты постишься и безумно смеешься, то легко тебя запнуть. Если на молитве плачешь, а в обществе ведешь себя по мирскому, то скоро уловят тебя в сети. Если при целомудренном поведении ты беспечен, то не умедлишь пасть. Покаяние приносить должно от всего сердца. Кающийся обязан быть постоянно одним и тем же, а именно – всегда быть тем, чем начал… Ты и на торжище будь таким же, каков в церкви, также точен в делах, в помыслах, в поступках, в словах, как точен в исповеди» (Тв. св. отц. 1850 г, т. 15, стр. 195).
4. «Признак попечительного покаяния, – говорит св. Лествичник, – есть признание себя достойным всех приключающихся, видимых и невидимых скорбей, и даже еще больших» (В №38) «Уязвляемые обличениями, – возбуждает преп. Иоанн, – будем содержать в памяти грехи свои, пока Господь, видя усилие в нас, усильных искателях Его, изгладит грехи наши, и уязвляющую сердце наше скорбь претворит в радость. Ибо сказано: по множеству болезней моих в сердце моем, в такой же мере утешения Твоя возвеселиша душу мою (Пс.93:19). Во время свое не забудем того, кто говорит ко Господу: елики явил ми еси скорби многи и злы: и обращася оживотворил мя ecu, и от бездн земли по падеши паки возвел мя ecu» (Пс.70:20)! (В сл. 4 №38).
5. «Яснейшим признаком искреннего раскаяния, св. отцы поставляют ежедневный плач и притом более и более разгорающийся. «Кто действительно даст отчет в делах своих, – говорит св. Лествичник, – тот почитает потерянным всякий день, в который не плачет, хотя бы и сделал в оный сколько-нибудь доброго» (В сл. 5, №33). «А кто плачет о себе, тот не станет узнавать о плаче, или падении, или укоризне другого. Пес, пойманный зверем, тем более ярится на него, до остервенения раздражаемый болью в язве» (№36).
6. Вот как изображает св. Лествичник вообще состояние истинно кающихся: «Увидишь ли у них появление смеха? Или празднословие? Или раздражительность? Или гнев? Они уже и не думают, что есть гнев у людей, потому что слезами вконец истреблена в них раздражительность. Увидишь ли у них споры? или празднословие? или свободу в речах? или попечение о теле или следы тщеславия? или даже чаяние утех? или помышление о вине? или вкушение плодов? или употребление горнца? или услаждение гортани? Даже чаяние всего этого угасло в них еще в нынешнем веке. Увидишь ли у них попечение о чем-нибудь земном? или осуждение какого-нибудь человека? – Никак» (Леств. в сл. 5, №15).
Продолжение следует…
